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sábado, 21 de mayo de 2016

ÉPICA CLÁSICA Y ÉPICA MEDIEVAL

LITERATURA CLÁSICA Y MEDIEVAL
ACERCAMIENTO A LA ÉPICA

Logro: Identifica y relaciona ideas locales y globales entre los textos de la literatura clásica y medieval.
Indicadores:
1. Identificar ideas principales de un texto clásico y medieval, para construir conceptos básicos para la comprensión de textos de forma local y global de la literatura universal.




domingo, 10 de abril de 2016

DESARROLLO DE CONCEPTOS BÁSICOS DE LA LITERATURA CLÁSICA Y MEDIEVAL

 TÍTULO: CONCEPTOS BÁSICOS DE LA LITERATURA CLÁSICA Y MEDIOEVO



PLANTEAMIENTO: Este instrumento conceptual está orientado a desarrollar la habilidad de identificar y relacionar ideas principales y palabras claves para definir conceptos.
OBJETIVO: Identificar ideas principales de un texto clásico y medieval, para construir conceptos básicos para la comprensión de textos de forma local y global de la literatura universal.
LOGRO: Identifica y relaciona ideas locales y globales entre los textos de la literatura clásica y medieval.

CONDUCTA INICIAL: 1. Lee el siguiente texto, 2. Subraye las ideas principales y 3. Resuma la historia en forma narrativa.

Dédalo e Ícaro

Dédalo entre tanto, por Creta y su largo exilio lleno de odio, y tocado por el amor de su lugar natal, encerrado estaba en el piélago. “Aunque tierras”, dice, “y ondas me oponga, mas el cielo ciertamente se abre; iremos por allá. Todo que posea, no posee el aire Minos.” Dijo y su ánimo remite a unas ignotas artes y la naturaleza innova. Pues pone en orden unas plumas, por la menor empezadas, a una larga una más breve siguiendo, de modo que en pendiente que habían crecido pienses: así la rústica fístula un día paulatinamente surge, con sus dispares avenas.

Luego con lino las de en medio, con ceras aliga las de más abajo, y así, compuestas en una pequeña curvatura, las dobla para que a verdaderas aves imite. El niño Ícaro a una estaba, e ignorando que trataban sus propios peligros, ora con cara brillante, las que la vagarosa aura había movido, intentaba apoderarse de esas plumas, ora la flava cera con el pulgar mullía, y con el juego suyo la admirable obra de su padre impedía. Después que la mano última a su empresa impuesto se hubo, su artesano balanceó en sus gemelas alas su propio cuerpo, y en el aura por él movida quedó suspendido.

Instruye también a su nacido y: “Por la mitad de la senda que corras, Ícaro”, dice, “te advierto, para que no, si más abatido irás, la onda grave tus plumas, si más elevado, el fuego las abrase. Entre lo uno y lo otro vuela, y que no mires el Boyero o la Ursa te mando, y la empuñada de Orión espada. Conmigo de guía coge el camino.” Al par los preceptos del volar le entrega y desconocidas para sus hombros le acomoda las alas. Entre esta obra y los consejos, su mejillas se mojaron de anciano, y sus manos paternas le temblaron. Dio unos besos al nacido suyo que de nuevo no había de repetir, y con sus alas elevado delante vuela y por su acompañante teme, como la pájara que desde el alto, a su tierna prole ha empujado a los aires, del nido, y les exhorta a seguirla e instruye en las dañinas artes. También mueve él las suyas, y las alas de su nacido se vuelve para mirar. A ellos alguno, mientras intenta capturar con su trémula caña unos peces, o un pastor con su cayado, o en su esteva apoyado un arador, los vio y quedó suspendido, y los que el éter coger podían creyó que eran dioses. Y ya la junonia Samos por la izquierda parte –habían sido Delos y Paros abandonadas–, diestra Lebinto estaba, y fecunda en miel Calimna, cuando el niño empezó a gozar de una audaz voladura y abandonó a su guía y por el deseo de cielo arrastrado más alto hizo su camino: del robador sol la vecindad mulló–de las plumas sujeción– las perfumadas ceras. Se habían deshecho esas ceras. Desnudos agita él los brazos, y de remeros carente, no percibe auras algunas y su boca, el paterno nombre gritando, azul la recoge un agua que el nombre saca de él. Mas el padre infeliz, y no ya padre: “¡Ícaro!”, dijo, “¡Ícaro!”, dijo, “¿Dónde estás? ¿Por qué región a ti he de buscarte? ¡Ícaro!”, decía. Las plumas divisó en las ondas, y maldijo sus propias artes, y su cuerpo en un sepulcro encerró, también tierra por el nombre dicha del sepultado.

Después de construir el resumen, haz lo siguiente.

4. Pon le un título nuevo al texto.
5. Realiza un texto descriptivo de un párrafo, partiendo del texto anterior.
6. Escribe un cuento que contenga los siguientes elementos: Drama, destino trágico, una enseñanza de vida.

Identificación de elementos locales

7. ¿Por qué el papá de Ícaro construye unas alas?
8. ¿cuál es la advertencia que hace Dédalo a Ícaro?
9. ¿Cómo se llamó el lugar en dónde enterraron a Ícaro? (femenino)
10. Realice la estructura del texto.

ACTIVIDAD CONCEPTUAL

LA ODISEA, Homero.
CANTO I (INVOCACIÓN-FRAGMENTO)

Cuéntame, Musa, la historia del hombre de muchos senderos, que anduvo errante muy mucho después de Troya sagrada asolar; vio muchas ciudades de hombres y conoció su talante, y dolores sufrió sin cuento en el mar tratando de asegurar la vida y el retorno de sus compañeros.

Mas no consiguió salvarlos, con mucho quererlo, pues de su propia insensatez sucumbieron víctimas, ¡locas! de Hiperión Helios las vacas comieron, y en tal punto acabó para ellos el día del retorno. Diosa, hija de Zeus, también a nosotros, cuéntanos algún pasaje de estos sucesos.

Ello es que todos los demás, cuantos habían escapado a la amarga muerte, estaban en casa, dejando atrás la guerra y el mar. Sólo él estaba privado de regreso y esposa, y lo retenía en su cóncava cueva la ninfa Calipso, divina entre las diosas, deseando que fuera su esposo. Y el caso es que cuando transcurrieron los años y le llegó aquel en el que los dioses habían hilado que regresara a su casa de Ítaca, ni siquiera entonces estuvo libre de pruebas; ni cuando estuvo ya con los suyos.

Todos los dioses se compadecían de él excepto Poseidón, quién se mantuvo siempre rencoroso con el divino Odiseo hasta que llegó a su tierra. Pero había acudido entonces junto a los Etiopes que habitan lejos (los Etiopes que están divididos en dos grupos, unos donde se hunde Hiperión y otros donde se levanta), para asistir a una hecatombe de toros y carneros; en cambio, los demás dioses estaban reunidos en el palacio de Zeus Olímpico.

Y comenzó a hablar el padre de hombres y dioses, pues se había acordado del irreprochable Egisto, a quien acababa de matar el afamado Orestes, hijo de Agamenón. Acordóse, pues, de éste, y dijo a los inmortales su palabra:
«¡Ay, ay, cómo culpan los mortales a los dioses!, pues de nosotros, dicen, proceden los males. Pero también ellos por su estupidez soportan dolores más allá de lo que les corresponde. Así, ahora Egisto ha desposado -cosa que no le correspondía- a la esposa legítima del Atrida y ha matado a éste al regresar; y eso que sabía que moriría lamentablemente, pues le habíamos dicho, enviándole a Hermes, al vigilante Argifonte, que no le matara ni pretendiera a su esposa. “Que habrá una venganza por parte de Orestes cuando sea mozo y sienta nostalgia de su tierra”. Así le dijo Hermes, mas con tener buenas intenciones no logró persuadir a Egisto. Y ahora las ha pagado todas juntas.»

Y le contestó luego la diosa de ojos brillantes, Atenea: «Padre nuestro Cronida, supremo entre los que mandan, ¡claro que aquél yace víctima de una muerte justa!, así perezca cualquiera que cometa tales acciones. Pero es por el prudente Odiseo por quien se acongoja mi corazón, por el desdichado que lleva ya mucho tiempo lejos de los suyos y sufre en una isla rodeada de corriente donde está el ombligo del mar. La isla es boscosa y en ella tiene su morada una diosa, la hija de Atlante, de pensamientos perniciosos, el que conoce las profundidades de todo el mar y sostiene en su cuerpo las largas columnas que mantienen apartados Tierra y Cielo. La hija de éste lo retiene entre dolores y lamentos y trata continuamente de hechizarlo con suaves y astutas razones para que se olvide de Ítaca; pero Odiseo, que anhela ver levantarse el humo de su tierra, prefiere morir. Y ni aun así se te conmueve el corazón, Olímpico. ¿Es que no te era grato Odiseo cuando en la amplia Troya te sacrificaba víctimas junto a las naves aqueas? ¿Por qué tienes tanto rencor, Zeus?»

Tomado de: http://portalacademico.cch.unam.mx/materiales/al/cont/tall/tlriid/tlriid4/circuloLectores/docs/odisea.pdf

1. Escriba el cómo entran en juego las siguientes palabras los textos anteriores: Dioses, musa, divinidad, héroe, destino, ninfa.
2. ¿Cómo se presenta el drama y la tragedia en los dos textos?

Lee la siguiente información y contesta las pregunta de la 3 a la 4: La épica es un género narrativo en el que se presentan hechos legendarios o ficticios relativos a las hazañas de uno o más héroes y a las luchas reales o imaginarias en las que han participado. (Tomado de Wikipedia). // Se define como epopeya al poema de carácter narrativo y extensión considerable que presenta una acción o hazaña grande y pública, protagonizada por personajes de espíritu heroico y donde se aprecian detalles sobrenaturales. El término también se utiliza para nuclear a los poemas que constituyen la tradición épica de una comunidad o pueblo. (…) Las guerras y los viajes, por lo general, suelen ser los acontecimientos más habituales de las epopeyas. Tomado de: http://definicion.de/epopeya/

3. ¿Por qué la Odisea puede ser considerada una Epopeya?    
4. ¿Qué necesita una historia para que sea una Epopeya?
5. ¿Qué es un género literario?                                        
6. ¿Qué es dramático, lírico y narrativo?
7. ¿La épica es una epopeya o viceversa?                      
8. ¿Qué significa la palabra Odisea?

Lee la siguiente información: Las epopeyas griegas más conocidas (bautizadas como la Ilíada y la Odisea) son atribuidas a Homero, mientras que, entre los romanos, la epopeya más popular es la Eneida, creada por Virgilio. (…)Otras obras consideradas epopeyas son el Cantar del mio Cid, el Cantar de Roldán y La Divina Comedia. Entre las obras más modernas, El paraíso perdido de John Milton y Martín Fierro de José Hernández también suelen ser calificadas como epopeyas. Tomado de: http://definicion.de/epopeya/

8. ¿Cuáles de las anteriores obras y autores corresponden a la literatura clásica y cuál a la medieval?

Lea la siguiente información: Los griegos evidencian una alta conciencia de los problemas de la vida. Pero para ellos, la perfecta proporción y forma de la figura humana era primordiales. (…) Todo sufrimiento se encuentra delimitado por la estructura corporal del hombre. (…) Para los griegos, ningún elemento del universo se encontraba separado del resto. Ellos consideraban el universo como un todo ordenado, en el cual cada cosa alcanzaba su posición y sentido. Los griegos buscaban comprender las leyes que regían la realidad, que regía todos los acontecimientos y sobre esta ley buscaron regir su pensamiento, su vida y su comportamiento. La ley que regía la vida del hombre es el destino y los hombres recibían su destino en mano de los dioses. Las dichas y desdichas humanas eran designios inflexibles de las poderosas fuerzas que gobernaban el universo. Estas fuerzas divinas, a las cuales designaban con los nombres de Tyché (suerte), Moira (Fatalidad) y Até (irreflexión, irracionalidad), eran imprevisibles e inevitables y hacían inciertos todos los esfuerzos humanos.

9. Escribe, de forma de conclusión, ¿Cuáles son las características de la literatura clásica? Y ¿Qué es lo que te llama la atención de esta literatura?

10. Escribe una epopeya de una página, que contenga Tyché, Moira y Até, buscando escribir la historia de un personaje que busca superar un problema de la vida real de nuestro contexto. Recuerda las características de la literatura clásica y de la epopeya.

Recursos virtuales:

domingo, 14 de febrero de 2016

BEATRIZ, LA POLUCIÓN

BEATRIZ, LA POLUCIÓN.
MARIO BENEDETTI

Dijo el tío Rolando que esta ciudad se está poniendo imbancable de tanta polución que tiene. Yo no dije nada para no quedar como burra pero de toda la frase sólo entendí la palabra ciudad. Después fui al diccionario y busqué la palabra imbancable y no está. El domingo, cuando fui a visitar al abuelo le pregunté qué quería decir imbancable y él se rió y me explicó con buenos modos que quería decir insoportable. Ahí sí comprendí el significado porque Graciela, o sea mi mami, me dice algunas veces, o más bien casi todos los días, por favor Beatriz por favor a veces te pones verdaderamente insoportable. Precisamente ese mismo domingo a la tarde me lo dijo, aunque esta vez repitió tres veces por favor, por favor, por favor Beatriz a veces te pones verdaderamente insoportable, y yo muy serena, habrás querido decir que estoy imbancable, y a ella le hizo gracia, aunque no demasiada pero me quitó la penitencia y eso fue muy importante. La otra palabra, polución, es bastante más difícil. Esa sí está en el diccionario. Dice, polución: efusión de semen. Qué será efusión y qué será semen. Busqué efusión y dice: derramamiento de un líquido. También me fijé en semen y dice: semilla, simiente, líquido que sirve para la reproducción. O sea que lo que dijo el tío Rolando quiere decir esto: esta ciudad se está poniendo insoportable de tanto derramamiento de semen. Tampoco entendí, así que la primera vez que me encontré con Rosita mi amiga, le dije mi grave problema y todo lo que decía el diccionario. Y ella: tengo la impresión de que semen es una palabra sensual, pero no sé qué quiere decir. Entonces me prometió que lo consultaría con su prima Sandra, porque es mayor y en su escuela dan clase de educación sensual. El jueves vino a verme muy misteriosa, yo la conozco bien cuando tiene un misterio se le arruga la nariz, y como en la casa estaba Graciela, esperó con muchísima paciencia que se fuera a la cocina a preparar las milanesas, para decirme, ya averigüé, semen es una cosa que tienen los hombres grandes, no los niños, y yo, entonces nosotras todavía no tenemos semen, y ella, no seas bruta, ni ahora ni nunca, semen sólo tienen los hombres cuando son viejos como mi padre o tu papi el que está preso, las niñas no tenemos semen ni siquiera cuando seamos abuelas, y yo, qué raro eh, y ella, Sandra dice que todos los niños y las niñas venimos del semen porque este liquido tiene bichitos que se llaman espermatozoides y Sandra estaba contenta porque en la clase había aprendido que espermatozoide se escribe con zeta. Cuando se fue Rosita yo me quedé pensando y me pareció que el tío Rolando quizá había querido decir que la ciudad estaba insoportable de tantos espermatozoides (con zeta) que tenía. Así que fui otra vez a lo del abuelo, porque él siempre me entiende y me ayuda aunque no exageradamente, y cuando le conté lo que había dicho tío Rolando y le pregunté si era cierto que la ciudad estaba poniéndose imbancable porque tenía muchos espermatozoides, al abuelo le vino una risa tan grande que casi se ahoga y tuve que traerle un vaso de agua y se puso bien colorado y a mí me dio miedo de que le diera un patatús y conmigo solita en una situación tan espantosa. Por suerte de a poco se fue calmando y cuando pudo hablar me dijo, entre tos y tos, que lo que tío Rolando había dicho se refería a la contaminación atmosférica. Yo me sentí más bruta todavía, pero enseguida él me explicó que la atmósfera era el aire, y como en esta ciudad hay muchas fábricas y automóviles todo ese humo ensucia el aire o sea la atmósfera y eso es la maldita polución y no el semen que dice el diccionario, y no tendríamos que respirarla pero como si no respiramos igualito nos morimos, no tenemos más remedio que respirar toda esa porquería. Yo le dije al abuelo que ahora sacaba la cuenta que mi papá tenía entonces una ventajita allá donde está preso porque en ese lugar no hay muchas fábricas y tampoco hay muchos automóviles porque los familiares de los presos políticos son pobres y no tienen automóviles. Y el abuelo dijo que sí, que yo tenía mucha razón, y que siempre había que encontrarle el lado bueno a las cosas. Entonces yo le di un beso muy grande y la barba me pinchó más que otras veces y me fui corriendo a buscar a Rosita y como en su casa estaba la mami de ella que se llama Asunción, igualito que la capital de Paraguay, esperamos las dos con mucha paciencia hasta que por fin se fue a regar las plantas y entonces yo muy misteriosa, vas a decirle de mi parte a tu prima Sandra que ella es mucho más burra que vos y que yo, porque ahora sí lo averigüé todo y nosotras no venimos del semen sino de la atmósfera.
Tomado de: http://www.bibliotecaspublicas.es/trescantos/imagenes/Cuentos_para_pasar_el_verano.pdf

ACTIVIDADES:
1. El texto anterior no está dividido en párrafos. Toma un lapicero rojo y coloque barras inclinadas en donde crees que debe ir la separación de párrafos. Al final, debes justificar oralmente con un compañero y mirar quién puede estar en lo correcto.
2. Resalte los conectores y escribe qué función cumplen en el texto.
3. ¿De qué se trata el texto?
4. ¿Cuál es la estructura del texto?

Video de la historia:


lunes, 8 de febrero de 2016

PRUEBA 1 DE INTERPRETACIÓN Y COMPRENSIÓN DE TEXTOS


Nota: Lea con atención todos los puntos antes de contestarlos. Marque la opción correcta en el cuadro de respuestas y la pregunta abierta desarróllese en las líneas correspondientes al interrogante. Guarde silencio durante la prueba, evite la anulación de la prueba.


Lea el siguiente texto y responda los interrogantes 1 al 7.
 Nocturno III de José Asunción Silva
Una noche,
una noche toda llena de perfumes, de murmullos y de música de alas,
Una noche,
en que ardían en la sombra nupcial y húmeda, las luciérnagas fantásticas,
a mi lado, lentamente, contra mí ceñida, toda,
muda y pálida
como si un presentimiento de amarguras infinitas,
hasta el fondo más secreto de tus fibras te agitara,
por la senda florecida que atraviesa la llanura
caminabas,
y la luna llena
por los cielos azulosos, infinitos y profundos esparcía su luz blanca,
y tu sombra
fina y lánguida
y mi sombra
por los rayos de la luna proyectada
sobre las arenas tristes
de la senda se juntaban.
Y eran una
y eran una
¡y eran una sola sombra larga!
¡y eran una sola sombra larga!
¡y eran una sola sombra larga!

Esta noche
solo, el alma
llena de las infinitas amarguras y agonías de tu muerte,
separado de ti misma, por la sombra, por el tiempo y la distancia,
por el infinito negro,
donde nuestra voz no alcanza,
solo y mudo
por la senda caminaba…
y se oían los ladridos de los perros a la luna,
a la luna pálida
y el chirrido de las ranas.

Sentí frío, era el frío que tenían en la alcoba
tus mejillas y tus sienes y tus manos adoradas,
¡entre las blancuras níveas
de las mortuorias sábanas!
Era el frío del sepulcro, era el frío de la muerte,
Era el frío de la nada...

Y mi sombra
por los rayos de la luna proyectada,
iba sola,
iba sola
¡iba sola por la estepa solitaria!
Y tu sombra esbelta y ágil
fina y lánguida,
como en esa noche tibia de la muerta primavera,
como en esa noche llena de perfumes, de murmullos y de músicas de alas,
se acercó y marchó con ella,
se acercó y marchó con ella,
se acercó y marchó con ella...

(…)

1. El hecho de repetir frases en el poema, es para
A. completar la medida métrica.
B. dar un estilo diferente al poema.
C. expresar la angustia y musicalidad.
D. resaltar unas frases como más importantes.

2. El tema del poema es
A. la muerte.                                   
B. la vida.
C. la pérdida de un ser querido.     
D. el desamor.

3. Un simbolismo que pueda reemplazar la palabra muerte puede ser
A. una noche.                      
B. rayos de la luna.
C. perfumes y mormullos.   
D. muda y pálida.

4. El poema se compone de tres partes, y estos son:
A. Los dos juntos (ella muerta), él solo y él la recuerda.
B. él la recuerda, ella se muere y él está solo.
C. ella se muere, él la recuerda y él se suicida.
D. ella está viva, ella se muere y él la recuerda.

5. cuál de las siguientes el autor da una cualidad humana a un ser inerte:
A. sombra larga.          
B. ladridos de los perros.
C. chirrido de ranas.    
D. arenas tristes.

6. Cuál de las siguientes frases expresa la parte del texto en donde ella está junto a él:
A. contra mí ceñida, toda, muda y pálida.
B. Sentí frío, era el frío que tenían en la alcoba.
C. se acercó y marchó con ella.
D. frío del sepulcro, era el frío de la muerte.

7. El signo (…) en el texto indica que
A. ahí se acaba el poema.
B. el poema continúa.
C. el resto del poema fue censurado.
D. el resto del poema no es importante.

Lee el siguiente texto y responde los interrogantes del 8 a la 14.

LOS CAMELLOS
GUILLERMO VALENCIA

Dos lánguidos camellos, de elásticas cervices,
 de verdes ojos claros y piel sedosa y rubia,
 los cuellos recogidos, hinchadas las narices,
 a grandes pasos miden un arenal de Nubia.

Alzaron la cabeza para orientarse, y luego
 el soñoliento avance de sus vellosas piernas
 bajo el rojizo dombo de aquel cénit de fuego—
 pararon silenciosos, al pie de las cisternas...

Un lustro apenas cargan bajo el azul magnífico,
 y ya sus ojos quema la fiebre del tormento;
 tal vez leyeron, sabios, borroso jeroglífico
 perdido entre las ruinas de infausto monumento.

Vagando taciturnos por la dormida alfombra,
 cuando cierra los ojos el moribundo día,
 bajo la virgen negra que los llevó en la sombra,
 copiaron el desfile de la Melancolía...

Son hijos del desierto: prestóles la palmera
 un largo cuello móvil que sus vaivenes finge,
 y en sus marchitos rostros que esculpe la Quimera
 ¡sopló cansancio eterno la boca de la Esfinge!
Dijeron las Pirámides que el viejo sol rescalda:
«Amamos la fatiga con inquietud secreta...»
y vieron desde entonces correr sobre su espalda,
 tallada en carne viva, su triangular silueta.

Los átomos de oro que el torbellino esparce
 quisieron en sus giros ser grácil vestidura,
 y unidos en collares por invisible engarce
 vistieron del giboso la escuálida figura...

(…)
¡Oh, artistas! ¡Oh, camellos de la llanura vasta
 que vais llevando a cuestas el sacro monolito!
 ¡Tristes de esfinge! ¡Novios de la palmera casta!
 ¡Sólo calmáis vosotros la sed de lo infinito!

(…)
Tomado de: CAMELLOS - Poemas de Guillermo Valencia http://www.poemas-del-alma.com/guillermo-valencia-los-camellos.htm#ixzz3j0j7hv00

8. En el poema, los camellos son
A. los poetas.                       
B. el desierto.
C. las personas sufrientes.  
D. los ignorantes.

9. La palabra lánguido en el texto significa que es:
A. falto de fuerza.                
B. muy fuerte.
C. no hay fuerza.                 
D. muy largo.

10. los átomos de oro se refiere a
A. el agua.                           
B. la arena.
C. las vestiduras.                 
D. los collares.

11. El título del poema con respecto al poema tiene la función de
A. resumir el texto.
B. simbolizar la idea del poema.
C. es la idea principal.
D. señalar de lo que se va hablar en el poema.

12. Lo que expresa el autor es el
A. la soledad por la muerte de un ser querido.
B. el sufrimiento de los animales que son explotados por el hombre en el desierto.
C. el abandono de su propia familia.
D. aislamiento del poeta en un mundo hostil que no le comprende.

13. Los sentimientos que están implícitos en el poema son
A. lástima y desconsuelo.              
B. gozo y regocijo.
C. de incomprensión y soledad.    
D. admiración.

14. la palabra engarce en el texto, puede ser reemplazada por
A. encadenamiento.               
B. cadenas.
C. collar.                                 
D. transparente.

15. El desierto en el poema, significa
A. la inspiración del poeta.
B. el mundo por el que van errantes los poetas.
C. las distracciones del escritor.
D. las dificultades que deben pasar todos los poetas.

16. En el poema, la frase: “por la dormida alfombra”, hace referencia a que
A. están caminando de noche.
B. a las personas que no comprenden a los poetas.
C. no se siente el duro peso de los camellos.
D. a las personas que lee el poema de los camellos.

17. La virgen negra hace referencia a
A. la noche oscura.
B. una aparición de la Virgen María.
C. la virgen del África.
D. una protección divina.

18. Las frases: Dos lánguidos camellos, de elásticas cervices, de verdes ojos claros y piel sedosa y rubia, los cuellos recogidos, hinchadas las narices (...), cumple la función de
A. narrar la historia de dos camellos.
B. simbolizar poéticamente el sufrimiento de los poetas.
C. describir físicamente a los camellos.
D. describir el lugar o ambiente físico del desierto.

(Competencia básica de comprensión o sentido de un texto)

19. En la canción “y nunca comprendí” de Vicky, dice en su tercera estrofa:

Y me quedé en mi lecho cavilando
Intentando encontrar ese motivo
Que te hizo desistir de mi cariño
Y nunca comprendí, porqué lo hiciste.

La palabra cavilando significa:
A. pensar mucho sobre algo.
B. llorar desconsoladamente.
C. sufrir por un desamor.
D. no entender el porqué de un suceso.

Lee el siguiente fragmento de la canción ¿Qué hay amigo al otro lado del silencio? 

Cerré los ojos por un instante y te veo a ti
Imágenes que no se han borrado y un pasado feliz
Sueños que nunca llegarán hacerse realidad
Tú nombre escrito en una pared con el viento hablará...

¿Qué hay amigo al otro lado del silencio?

Canciones que recuerdan lugares suenan para ti
Palabras que nunca he olvidado y me hacen sentir
Sueños que nunca llegarán hacerse realidad
Tú nombre escrito en una pared con el viento hablará...

20. La canción da a entender que el amigo
A. sabe mucho y se le quiere que responda algo difícil de comprender.
B. ha muerto y se añora su presencia a través de los recuerdos.
C. ha abandonado sus viejos compañeros y se le pide que cuente el cómo le ha ido en su viaje.
D. lleva mucho tiempo en otro lugar y no se sabe nada de él.

21. La frase: “Tú nombre escrito en una pared con el viento hablará”, simboliza a
A. una lápida.
B. una foto en la pared.
C. un monumento.
D. una pared rayada con el nombre de él.


22. Pon la tilde a las palabras que les haga falta:
(…) El primer grupo es el de las palabras agudas. Estas son las palabras que poseen el acento, la mayor intensidad, en su ultima silaba. Llevaran tilde todas aquellas que terminen en vocal, -n, -s. Excepto las acabadas en -y o cuando la -s va precedida de otra consonante. Ejemplo de palabras agudas: camion, pais, amor, amistad, sensacion, vision, entre otras.

Las palabras que poseen en penultimo lugar su silaba tonica son las llamadas llanas. Estas llevan tilde justo en los casos contrarios a las anteriores: cuando terminan en consonante distinta de -n, -s, salvo que la -s vaya precedida de otra consonante. Ejemplo de palabras graves son: perro, cocina, carcel, cesped, arbol, tactil, camisa, dificil, entre otras.
Aquellas que poseen el acento en la antepenultima silaba son las esdrujulas. Estas llevan tilde siempre: indice, cascara, ultima, miercoles, sabado, articulo, entre otras.


Sigue leyendo: http://educacion.uncomo.com/articulo/como-se-usan-las-tildes-19472.html#ixzz3js66LeXJ